Реклама

АВСТРИЙСКАЯ ДРАМАТУРГИЯ

АВСТРИЙСКАЯ ДРАМАТУРГИЯ. В средние века в Австрии, как и в другихеврод, странах, осн. драм. жанром была литургич. и полулитургич. драма,в к-рую в конце 13 в. включались сцены светского характера, постепенновыделявшиеся в самостоятельные произведения (например, комедия "О злыхжёнах"). В 15-16 вв. в гуманистич. кружках осваивалось наследиеантичности, преим. произв. Плавта и Те-ренция. Драматурги-гуманисты К.Цельтис и Б. Хе-лидониус писали драмы (на латинском языке), в к-рыхиспользовали античные и библейские сюжеты. Произв. В. Шмельцля - автора"Похвального слова Вене" (1548)-отмечены стремлением драматурга к нац.тематике. Формирование нац. А. д. началось в конце 17 в. после победынад турками (1683), значительно позже, чем в др. европ. странах. Это отставание было определено особенностями обществ, жизни Австрии.Экономич. отсталость страны, разоряемой войнами и феодальнымимеждоусобицами, мешала развитию нац. культуры. Засилие католич. церкви иориентация дворянства на исп., итал. и франц. культуру также задерживалистановление нац. драматургии. Источником А. д. является фольклорнародов, населявших территорию совр. Австрии, их песенное творчество,сатирич. рассказы (шпрухи, шванки). На этой основе в бродячих т-рахсоздавались импровизационные сцены бытового характера, широкоиспользовались нар. сказания, легенды. К концу 17 в., несмотря на гнётфеодально-католич. реакции, демократич. культура Австрии окрепла иразвилась, что нашло яркое выражение в творчестве крупнейшего австр.актёра и драматурга И. Страницкого, создавшего многочисленные комедии,трагикомедии и фарсы. Гл. персонажем этих комедий был Гансвурст,олицетворявший тип зальцбургского крестьянина. Комедии Стра-ницкого"Наказанное высокомерие турок", "Преследование из-за любви, или Жестокаякоролева..." строились на приключениях Гансвурста, связанных сактуальными событиями современности. Автор резко выступал противпредставителей светской и духовной власти. В 17 в. широкое распространение получила драматургия иезуитов,соединявшая в себе элементы средневековой дидактич. драмы (моралите) сренессанс-ными мотивами (прославление светской жизни и её радостей).Авторы иезуитской драмы, используя ис-торич. и мифологич. сюжеты,проповедовали устойчивость феодализма, непогрешимость и величие церкви иимператорской власти. Видным представителем австр. иезуитской драмы былН. Аванцинус. С сер. 18 в. в Австрию проникают идеи франц. и нем. Просвещения.Однако развитие культуры Австрии проходило преим. в русле т. н.просвещённого абсолютизма. В этот период в А. д. сложилось дванаправления. Первое из них было связано с традициями бродячегодемократич. т-ра. К нему принадлежали рыцарские и "волшебные" пьесы Ф.Хафнера ("Бюргерская дама", 1763, "Новый бурлеск", 1764, и др.), Э.Шиканедера, комедии актёров И. Ланге, Г. Стефани, П. Вейдмана. Подзначительным влиянием выдающегося нем. теоретика и драматурга Г. Э.Лессинга развивалось творчество драматурга Ф. Хейфельда - автора пьес"Юлия, или Спор долга и любви" (1766), "Крестьянин с гор" (1767), и Т.Геблера, написавшего пьесы "Министр" (1771), "Клементина, илиЗавещание". Другое направление А. д. определялось развитием придворногот-ра и стремлением драматургов к подражанию франц. классицизму.Теоретиком этого направления был журналист И. Зонненфельс - автор "Писемо венской сцене" (1767-69). Драматург X. Ай-ренгоф написал трагедии"Ирена" (1781), "Клеопатра" (1783), являвшиеся прямым подражаниемпроизв. франц. классицизма. В конце 18 - нач. 19 вв. в предместьях Вены открылись демократич. понаправленности т-ры, для к-рых работали драматурги Й- А, Глейх, А.Вёйерле, К. Мейсль. Они создали жарр: венской нар. комедии, придав лит.форму элементам нар. т-ра, выражавшимся в сочетании реального ифантастического, в ярком бытовом колорите, остроте характеристикдействующих лиц, юморе, переходящем в сатиру. Эти пьесы, героями к-рыхбыли австр. ремесленники, крестьяне, буржуа, отражали современную жизнь.Глейх, Бёйерле и Мейсль явились подлинными предшественниками крупнейшихавстр. драматургов Ф. Раймунда и II. Н. Нестроя. В нач. 19 в. в связи с развитием капитализма в Австрии и под влияниемфранц. буржуазной революции 1789-94 пробуждается нац. самосознаниеавстр. буржуазии, что нашло отражение в произв. наиболее значительныхавстр. драматургов 19 в. Ф. Грилъпарцера, Ф. Раймунда и И. Н. Нестроя,творчество к-рых сформировалось в период, последовавший после Венскогоконгресса 1814-15. Эти драматурги подняли в своих произв. наиболееострые проблемы современной им жизни. В пьесах Раймунда "Девушка изстраны фей, или Крестьянин-миллионер" (1826), "Король Альп, илиЧеловеконенавистник" (1828), "Расточитель" (1833) отражён процессразложения феодальных отношений и развития бурж. культуры, распадаристократич. общества, показана судьба простого человека-труженика. Драматич. произв. Грильпарцера подлинно гуманистичны, их осн. тема -борьба человека за светлые и справедливые идеалы. В период реакционногорежима Меттерниха Грильпарцер выступал против деспотизма, нац. гнёта,бесправия человеческой личности, несмотря на то, что его собственныеполитич. убеждения были более чем умеренными. Лучшие произв.Грильпарцера - "Праматерь" (1816), "Сафо" (1817), "Верный слуга своегогосподина" (1825), "Сон есть жизнь" (1834), "Счастье и гибель короляОттокара" (1825), "Горе лжецу" (1838), "Еврейка из Толедо" (соч. 1857,пост. в 1872 в Праге). Герои пьес Грильпарцера исполнены пафоса,страстного стремления к индивидуальной свободе, это - активные,деятельные натуры, ищущие путей к счастью человека. В его пьесахпоказано, что реальная действительность, а не личные качества героевприводят их к отказу от борьбы, к забвению своих идеалов, но драматургне понимал необходимости решительных изменений в обществ, жизни и боялсяоткрытых революционных выступлений. Деятельность Грильпарцера быланеразрывно связана с "Бургтеатром" (Вена), где ставились его пьесы, сруководителями т-ра И. Шрейфогелем и Г. Лаубе. Романтич. характерпроизв. Грильпарцера и Раймунда, демократич. направленность, введение впьесы элементов фантастики, постановка проблемы борьбы добра и зла былиопределены прямой связью творчества этих драматургов с нар. традициямиавстр. культуры. Творчество Нестроя, сложившееся в условиях бур-жуазно-демократич.революции 1848, явилось новым этапом в развитии австр. реалистич. драмы.В период подготовки революции Нестрой выступил с сатирич. комедиями"Злой дух Лумпацивагабундус" (1835), "Незначительный" (1847). В комедии"Свобода в Кре-винкеле" (1848) отражены революц. дни в Вене, отношениеразличных групп населения к революции, осмеивается бурж. лозунг"собственность священна". После 1848 творчество Нестроя носило умереннолиберальный характер. Высокое драматургич. мастерство Нестроя, умениестроить интригу, сталкивать различные, ярко очерченные характеры придаютего пьесам импровизационную лёгкость, непринуждённость. Благодаря связис совр. жизнью, верности демократич. традициям австр. т-ра, произв.Раймунда и Нестроя-классиков А. д., входят в репертуар австр. т-ров донаст. времени. Во 2-й пол. 19 в. в придворном т-ре ставились пьесы "Сын мрака"(1842), "Равеннскиц боец" (1857) Ф. Гальма, в к-рых социальные конфликты подменялись абстрактнойборьбой добродетельных героев со злом. В комедиях Э. Бауэрнфелъдаизображалась жизнь великосветских и буржуазных салонов Веньу-А.Вильбрандт писал пьесы - "Аррия и Мессалина" (1874), "Мастер изПальмиры" (1889), выражавшие мещанские ограниченные интересыбуржуазно-бю-рократич. слоев Австро-Венгрии. Крупнейший драматург70-80-х гг. 19 в. Л. Анценгрубер в пьесах "Крестьянин-клятвопреступник"(1871), "Четвёртая заповедь" (1877) ставил острые соц. вопросы,касавшиеся жизни австр. крестьянства, выступал против остатковсредневековья, растущей капиталистич. эксплуатации, засилия клерикалов.Однако, резко критикуя совр. общество, Анценгрубер не видел силы,способной изменить его, и ограничивался призывом к нравственномуусовершенствованию. В конце 19 - нач. 20 вв. в Австро-Венгрии усилилось рабочее инационально-освободит. движение. Кризис буржуазной культурыАвстро-Венгрии накануне 1-й мировой войны ярко выражен в пьесах венскихдраматургов декадентского направления - А. Шницлера, автора пьес"Анатоль" (1893), "Зелёный попугай" (1899) и др., и Г. Гофмансталя -"Безумец и смерть" (1893), "Электра" (1903), героями к-рых былипресыщенные, эстетствующие личности. В их пьесах проповедовалась идеяиск-ва для иск-ва, культ смерти, безысходность. Во время 1-й мировой войны в Австрии получил развитие экспрессионизмкрупнейшим представителем левого крыла к-рого был Ф. Верфелъ - автордрам "Человек из зеркала" (1920), "Швейгер" (1922), "Хуа-рец иМаксимилиан" (1925) и др. С экспрессионизмом связаны и произв.Гофмансталя - "Зальцбургский большой театр жизни" (1921), "Башня"(1925). Захват Австрии гитлеровской Германией (1938) нанёс большой уронразвитию австр. драматургии; лучшие писатели эмигрировали, т-ры былизакрыты. В период 2-й мировой войны крупными прогрессивными австр.драматургами являлись Ю. Зойфер, Ф. Брукнер. После освобождения Австрии(1945) деятели австр. т-ра и лит-ры выступают за создание нац.демократич. культуры. Заметное место занимает творчество Э. Т. Чокора -автора пьесы "Калипсо" (1942) и др., прошедшего путь от экспрессионизмак психологич. реализму. Большинство пьес совр. австр. драматурговпроникнуто пессимизмом и стремлением уйти от действительности. Срединих: "Одиссей снова пускается в путь" К. Клингера, "Его последнеепризвание" (1957) Г. Шварца, и др. Крупным драматургом совр. Австрииявляется Ф. Хохеельдер развивающий традиции демократич. культурыАвстрии. Его пьесы "Коммерческий отель" (1946), "Гостиница" (1955)ставятся многими австр. т-рами, в т. ч. "Бургтеатром". Лит.: Huppert H.. Osterreichs Literaturmisere, "Oster-richisciiesTagebuch", W., 1948, ј12; Enziner M., Die Entwicklung des WienerTheaters vom 16. bis zum 19. Jahrhundert, Tl 1-2, В., 1918-19; ReimannР., Probleme und Gestalten der Osterreichischen Literatur, в его кн.:Uber realistische Kunstauffassun?, B., 1952; M e p и н г Ф.,