Реклама

ВЬЕТНАМСКИЙ ТЕАТР И ДРАМАТУРГИЯ

ВЬЕТНАМСКИЙ ТЕАТР И ДРАМАТУРГИЯ. Древнейшие традиционные виды вьетнамского т-ра- муз.-драматич.представления туонг, тео и кай лыонг. Туонг (классич. т-р) возник на севере страны в 11 в. как придворноепредставление. В репертуар туонга входили пьесы, написанные на сюжетывьетнамской мифологии и кит. истории. Основная тема этих пьес -восхваление верности и покорности королю, повиновение властям. К сер. 19в. туонг обогатился новым содержанием, в числе действ, лиц появилисьпредставители народа. В представлениях (гл. обр. комедийного характера)сатирически высмеивались продажность и распущенность чиновников.Ставились также пьесы о честности, верности в любви, преданности родине, храбрости. Этот вид театр. зрелищ до наст. времени пользуетсяпопулярностью среди народа Вьетнама. Неотъемлемой частью туонг являютсятанцы, к-рые, так же как и музыка, способствуют раскрытию характерагероя. Представления разыгрываются без декораций. Истоки тео (народный т-р) - в нар. песнях сев. Вьетнама. Основныеперсонажи этих представлений - крестьяне. В тео сочетаются музыка, пениеи танцы, изображающие с.-х. процессы (гл. обр. возделывание риса).Отдельные элементы танца (движения кистей рук в танцах с веером и т. д.)выражают различные оттенки содержания пьесы. Муз. сопровождение теонасыщено синкопами, модуляциями, характерными для вьетнамской нац.музыки. Представления тео обычно устраивались во дворах культовых домови пагод, зрители сидели на полу, окружая место, где разыгрывалосьдействие, с трёх сторон. В дальнейшем спектакли тео были перенесены насцену. Представления тео, так же как и туонга, обличали обществ, пороки,сатирически изображали феодалов и представителей франц. колониальныхвластей, воспевали доблесть народа. Поэтому эти виды театр. иск-ваподвергались постоянным преследованиям. В 1916 на юге Вьетнама сформировался новый вид т-ра кай лыонг(реформированный т-р), в к-ром использовались элементы туонга (напр.,нар. мелодии). В песенную канву представлений кай лыонга включалсяречитатив, выдержанный в определённом ритме. Сюжеты пьес заимствовалисьиз классич. произведений ("Люк-ван-Тьен", "Ким-ван-Киеу" и др.). В20нач. 30-х гг. представления кац лыонг затрагивали значит, обществ,проблемы и этот вид т-ра переживал период расцвета. После 1-й мировой войны во Вьетнаме возник "разговорный", илидраматич. т-р. Вначале в Ханое ста вились переводы комедий Мольера,затем появились пьесы вьетнамских драматургов. Большим успехом узрителей пользовались: "Суд совести", "Чаша яда", "Его друг и его жена","Могила девушки Фуонг", в к-рых осмеивались отжившие нравы и обычаи,подвергались критике феод. законы и порядки, отстаивалось право на бракпо любви. В пьесе "В палате Йамена" бичевалось взяточничество крупныхчиновников, в пьесе "Местный француз" сатирически изображалисьвьетнамцы, к-рые, побывав во Франции, презрительно относились ко всемунациональному (пьеса была запрещена цензурой). В 30-е гг. в период колониального террора и накануне 2-й мировойвойны В. т. и д. находились в упадке. Феодальные законы запрещали детямактёров вплоть до третьего поколения поступать в учебные заведения илидержать экзамен на звание мандарина. Историч., патриотич. по содержаниюпьесы находились под запретом. После Августовской народной революции 1945 и установления властинародного правительства были созданы благоприятные условия для развитиятеатр. иск-ва. Появились пьесы для "разговорного" т-ра, в к-рых былисозданы образы современников: "Бак-Шон" Нгуен-хюи-Тыонга, "То-Гиё"Нгуен-конг-Мю. "Беглец с каторги" Нгуен-ван-Ниема, "19 августа" ТхамТама и др. Организованы новые театр. труппы; "Орхидея", "Народная труппа", "Август месяц" и др. В период войнысопротивления вьетнамского народа империалистам "разговорный" т-рприобрёл большую популярность. Драматурги и актёры писали одноактныепьесы на актуальные темы, к-рые разыгрывались небольшими передвижнымитруппами, выступавшими перед населением и воинскими частями. Всоединениях Народной армии работали многочисл. театр. труппы (в т. ч."Труппа Победы", осн. 1949). Героич. сопротивление вьетнамцев получилоотражение в пьесах: "Ребёнок, превратившийся в живой факел", "Отряддобровольцев смерти" и др. Патриотич. направленностью отличались пьесы:"Клятва верности родине", "Каменная глыба, загораживающая дорогу", "Двапути", "Умереть за родину". Возродилась деятельность и нар. т-ра - кайлыонг, туонг и тео. На оккупированной франц. захватчиками территории, несмотря на строгуюцензуру, проф. и любительские коллективы ставили пьесы, написанные восвобождённых областях: "Последний выстрел", "Гамак", "Арбалет" и др.Сюжеты мн. пьес заимствовались из историч. рассказов и древних легенд, вних прославлялся патриотизм, содержался призыв к борьбе против врага иего пособников. После освобождения Ханоя в 1954 впервые был проведён фестиваль театр.трупп различных жанров. В этот период появились пьесы "Молодая Ган имолодая Вук", "Сестра Хоа", "Борона", "Три мешка риса" и др., отражавшиестолкновения крестьян и помещиков, рассказывавшие о нищете в деревне, ожестокости крупных землевладельцев. Тема борьбы за нац. объединениеполучила отражение в пьесах "Пожар разгорелся", "Убежище мастеровпения". В пьесах "Уехать или оставаться", "Новые дни", "На север!" и др.авторы выступали против переселения на юг. Все эти произведения,поставленные различными труппами "разговорного театра" в Ханое ("Намбо","Восток", "Красная река" и мн. др.), поднимали актуальные проблемысовременности. Театр. иск-во заняло важное место в обществ, жизнистраны. Но вьетнамская драматургия этого периода находилась лишь впериоде формирования, пьесы отличались схематизмом, недостаточнойразработкой характеров. В мае 1957 была организована Ассоциация артистоввьетнамского т-ра, гл. задачей к-рой являлось объединение деятелейтеатр. иск-ва, изучение нац. театр. традиций, обмен творч. опытом. В1958 состоялся театр. фестиваль, на к-ром лучшими спектаклями былипризнаны: "Восстание в Лам-Шоне" (труппа ту онг), "Лыу Бинь, Дыонг Ле"(труппа тео), "Кровь на равнине Нок Нан" (труппа кай лыонг), "Одинбуйвол, две семьи" ("разговорный театр"). В стране работают многочисл. проф. и любительские труппы туонг, тео икай лыонг. Большое внимание уделяется дальнейшему развитию "разговорноготеатра". В течение мн. веков во Вьетнаме существует традиционный нар.т-р кукол. Искусство кукловождения передавалось из поколения впоколение. Применялись куклы разнообразных систем (марионетки, куклы,надеваемые на руку, тростевые куклы). Первый проф. т-р кукол создан в