Реклама

ГРУЗИНСКАЯ ДРАМАТУРГИЯ

ГРУЗИНСКАЯ ДРАМАТУРГИЯ. Истоками Г. д. являются языческие мистерии,посв. божествам Кви-риа, уелефия (божества плодородия), Агуна (богвиноградарства и виноделия), Армазы (бог луны), Варт-рагану-Вахтангу(бог огня). В устной нар. поэзии сохранились драм. отрывки из хороводнойдрамы "Ами-рани", поэм "Абессалом и Этери", "Автандил", "Тав-параванскийюноша". Фрагменты и сцены историч. трагедий о Парасмане II (2 в. н. э.)и Вахтанге I (2-я пол. 5 в.) сохранились в памятниках древнегруз.лит-ры. В памятниках письменности упоминаются термины: симгерисмцерали -комедиограф, симгера- комедия, гловис мгосани - трагик. После введения в Грузии христианства (14 в.) церковь, уничтожаяязыческую драматич. поэзию, создала свой церковный т-р и драму. В груз. "Многоглаво" (8-10 вв.) сохранилась драм. композиция "Благовещение",включающая сатирич. элементы нар. комедии. Сохранились идиалогизированные церковные гимны ("Беседа сына и матери" Г. Мерчуле, 10в.). Известна мистерия "У сули" ("Изящное слово"), сходная со "СтрастямиХриста". Одновременно развивается нар. театр берикаоба, имевшийфарсово-сати-рич. направленность. Формирование груз. драматургии впериод её зарождения отмечено взаимопроникновением нар. и церковногот-ров, церковная литература вносила в репертуар нар. т-ра религиозныетемы из Библии, Евангелия и Житий святых, с другой стороны - и нар. т-рвлиял на церковную драму, наполняя её реалистич. и сатирич. мотивами. В период развитого феодализма в Грузии (11-13 вв.) в дворцовом театресахиоба ставятся Кеба (восхваления), возвеличивающие феодалов, поэтич.произв., исполнявшиеся актёрами в форме диалога; сатирич. сцены басроба(поношения), высмеивающие представителей феод. знати; комедии симгерасигода-та, содержащие эротич. любовные сцены. Драматурги сахиобаобращались к мифологич. и алле-горич. сюжетам, изображали персонажи изязыческой и христианской мифологии (Орфей, сирены, Саломея и др.).Известно имя драм. поэта 12 в. Бистика. В драм. поэзии позднефеод. эпохи(14-17 вв.) сохраняются традиции нац. драматургии сахиоба. Поэт ТеймуразI (1591-1663) создал для т-ра сахиоба диалоги "Спор Весны и Осени","Роза и Соловей", "Свеча и Мотылёк". Эти произв., воспевающие любовь.земную жизнь, имели антиаскетич. направленность. Поэт Арчил (1647-1713)в своих драм. произв. "Спор царя Теймураза с Руставели" и "Спор Человекас Жизнью" выступает за гуманистич. отношение к крестьянам, возмущаетсяимуществ. неравенством людей. Он развивает и усложняет драм. форму,придавая особое значение партиям хора. Одновременно развивается нар.драма, еще в 14-16 вв. в перхул-ском (хороводном) т-ре возникают нар.драмы "Звиа-да Лобжанидзе" и "Вицбил и Мацбил" о борьбе крепостных сфеодалами, подвигах главарей крестьянских восстаний. В 17 в. появляетсянар. драма "Шавлего" о героич. борьбе груз. народа с поработителями. В 18 в. в развитии драматич.поэзии для театра сахио-ба особую рольсыграл поэт Д. Гурамишвили (диалоги "Спор Человека со Смертью" и "СпорЧеловека с Бренным миром"), использовавший достижения рус. и укр.школьной драмы. Для т-ра сахиоба были написаны: "Спор Женщины сЛихорадкой" поэтессы Мана-ны, "В Астрахани" А. Амилахвари, "Три сахиоба"анонимного автора, "Спор Иесе со священником" И. Бараташвили. Осн. темойдрам. произв. 2-й пол. 18 в. является борьба двух направлений:прогрессивного, ориентирующегося на укрепление связи с Россией, иреакционного, выступавшего против сближения с Россией. В нек-рых произв.("Три сахиоба", "В Астрахани" и др.) используются композиц. приёмы рус.и зап.-европ. драматургии, но сохраняются традиции т-ра сахиоба,представляющего собой синтез поэтич. слова, музыки и танца. Сукреплением культурных связей с Россией, введением школьного образованияи открытием философских семинарий в Тбилиси (1756) и Телави (1782) вГрузии начинает возрождаться школьная драма, одним из виднейших деятелейк-рой был ректор Телавской семинарии Д. Алекси-Месхишвили (1745-1824).Здесь ставились восхваления: "Ираклий II", "Георгий XIII" Д.Алекси-Месхишвили, мистерия "Усули", "Спор Старца-книжника с Юношей" идр. Основоположником новой Г. д. (конец 18 в.) является драматург Г.Авалишвили. В своей пьесе "Царь Теймураз" он изображает жизнь и бытгорожан, показывает людей из народа. Драматургия Авалишвили ставилаперед т-ром просветительные цели. В эти же годы Д. Чолокашвили(1734-1808) написал пьесу на сюжет античной трагедии "Ифигения". В этойтрагедии Чолокашвили обличает коварство царедворцев и военачальников,осмеивает придворных. Реакц. круги феод. общества осуждали драматургиюАвалишвили и Чолокашвили, обличавших противников прогрессивной политикицаря Ираклия II, клеймивших взяточничество, выступавших за смягчениекрепостного ига. В нач. 19 в. после присоединения Грузии к России(1801), способствовавшего развитию нац. экономики и культуры, Г. д.выражает общие настроения эпохи перехода от феодализма к капитализму.Определяются два противоборствующих направления вдраматургии-реалистическое, использовавшее нар. традиции, обличавшеекняжеско-дворянскую знать, и реакционное, выражавшее реставраторскиеидеи монархич. национализма. Первое направление представляла возникшая втот период комедиография. Основоположниками этой драматургии были А.Туманишвили (1793 - ок. 1820), автор фарса "Разговоры", и О. Церетели(1797- 1863), автор комедии "Свадьба имеретинского князя", к-рые в своихпроизв. обличали моральную и умственную деградацию феод. знати,показывали разрушение патриархальной замкнутости и разобщённостиотдельных уголков Грузии, жестокость крепостного права. Реалистич.направление в Г. д. утверждают Г. Эристави и драматурги его школы. Вкомедиях "Тяжба", "Раздел", "Скупой" и др. Г. Эристави обличал торговцеви ростовщиков, дворянство. Герой пьес Г. Эристави - молодой человек40-50-х гг., к-рого драматург представляет то беспочвенным мечтателем,неспособным к практич. деятельности, то свободолюбивым, прогрессивныммыслителем, одиноким бунтарём против насилия и невежества. ПринципыЭристави развивали в своих пьесах 3. Антонов, И. Кереселидзе и др.драматурги школы Эристави. Демократич. тенденциями отмечен новый жанр Г.д. - историч. драматургия 19 в. В историч. драмах "Атабег Кварк-варе" Г.Эристави и "Кер-оглы" 3. Антонова носителем высших моральных качествпредставлен трудовой народ, противостоящий развращённой дворянскойзнати. Герои этих пьес вступают в борьбу против крепостного ига, засоциальную справедливость. Драматургия этого периода широко используетмного-вековый опыт т-ров сахиоба и берикаоба. Стремление к синтезупоэтич. слова, пения и танца характеризует Г. д. этого периода. Вкомедиях Г. Эристави и драматургов его школы используются живойразговорный язык его времени, различные жаргоны, диалекты. В противовес реалистич. направлению возникает реакционная романтич.драма, идеализирующая прошлое, призывающая к реставрации грузинскоймонархии. Представителем этого направления был А.Джам-бакур-Орбелиани,написавший исторические пьесы "Юность царевича Ираклия, или ПреданностьГрузии", "Давид Строитель, или Последнее испытание Грузии". В 60-90-х гг. в связи с ростом нац. самосознания, революц. движения,борьбой против царского самодержавия и пережитков крепостного праваразвивалась драматургия критич. реализма. Крупнейшими деятелями этогонаправления были великие груз. писатели И. Чавчавадзе и А. Церетели, ониутверждали обще-ственно-воспитат. назначение театра, демократпч.направленность, высокую гражданственность иск-ва, выступали в защитунац. и социальных прав народа. Драматургия И. Чавчавадзе, А. Церетели,Д. Эристави, А. Казбеги, Г. Шервашидзе отличалась широким охватом иправдивым изображением жизненных явлений, освещением важнейших проблемсовр. им жизни. В пьесах "Арсен" А. Церетели (1865), "Како-разбойник"(инсценировка поэмы "Несколько картин или случай из жизни разбойника")И. Чавчавадзе (1860), "Арсен" А. Казбеги (1881) отразились антикрепостнич. идеи освободит. движения. В историч. пьесах "Мать и сын"Чавчавадзе (1860), "Кудур-ханум" (1880), "Коварная Тамара" (1885),"Патара Кахи" (1889) Церетели, "Родина" Д. Эристави (1881), "ЦарицаКетеван" А. Казбеги (1883) была показана героич. борьба груз. народапротив иранских и тур. поработителей. Пьесы эти, проникнутые духомвысокой романтики, несли в себе идеи гражданственности и патриотизма. Вэтих пьесах народ представлен как осн. движущая сила освободит, борьбы.Развращённой, морально опустившейся дворцовой феод. знатипротивопоставляются свободолюбивые герои - выходцы из народа. В комедиях"Сваха" Чавчавадзе, "Адвокаты" Р. Эрн-стави, "Между старым и новым"Церетели, "Картины из жизни отмирающих" Шервашидзе обличалисьразложение, деградация княжеско-дворянского общества. Значит, этапом в развитии Г. д. критич. реализма явилась драматургияА. Цагарели, пьесы к-рого выделяются ярко выраженной демократич.направленностью. В комедиях "Иные нынче времена" (1878), "Ханума"(1882), "Цимбирели" (1886), "С чем придёшь, с тем и уйдёшь" (1902)Цагарели показывает бессилие крестьян перед помещиками, активностьгородской ремесленной бедноты и мелких торговцев, из среды к-рыхвыдвигаются герои, борцы за социальную справедливость. А. Цагарелирисует своего героя не как бунтаря-одиночку, а как организатораколлективной борьбы, помощника крестьянам в их борьбе против помещиков.А. Цагарели, блестящий мастер комедийного жанра, создавал пьесы,отличающиеся остротой интриги, яркостью и убедительностью характеристик.Он раскрывает социальную сущность персонажей в напряжённых конфликтах,сохраняя при этом непринуждённость стиля, импровизационную лёгкость. В пьесах Чавчавадзе, Церетели, Казбеги, Цагарели сохраняется связь снар. театр. традициями. Так, Церетели использует традицию т-ра сахиоба вкомедии "Кинто" (1879), в драм. поэме "Коварная Тамара" изображает исполнителей старинного т-ра сахиоби мгосани ишута-комедианта как кристально чистых людей, обладающих высокой моралью,а в аллегория. пьесе "Выборы предводителя у зверей" (1860) заимствует изнар. т-ра барикаоба принцип масок. Драматургия критич. реализмаразвивалась в борьбе с реакционными направлениями, развлекательнойдраматургией, выступала против нац. ограниченности и схематичностиисторич. пьес. В этот период на груз. яз. переводятся пьесы Грибоедова,Гоголя, Лермонтова, А. Островского, Сундукяна, Шекспира, Шиллера,Гольдони, Мольера и др. В Г. д. конца 19 и нач. 20 вв. находит отражение рабочее революц.движение. На драматургию и т-р плодотворное влияние оказывает творчествоМ. Горького. Большим успехом пользовались инсценировки рассказов"Христине" и "Рыцарь нашей страны" Э. Ниношвили, в к-рых деградирующемудворянству противопоставлялось поднимающееся в защиту своих интересовтрудовое крестьянство. Романтич. направление развивалось в творчествепоэта Важа Пшавела, написавшего психологич. драму "Изгнанник" (1894) остолкновении обществ, и личных интересов. Новые обществ, отношенияполучили отображение в пьесах Д. Клдиашвили: "Счастье Ирины" (1896),"Невзгоды Дариспана" (1903) и "Несчастье" (1914), к-рые способствовалиутверждению правды психологич. переживаний на груз. сцене. Революц. борьбе рабочих и крестьян были посвящены пьесы "В пещере"(1905), "Когда пировали" (1907) Ш. Дадиани, "Соседи" Т. Рамишвили(1905), "То так, то сяк" (1905) и "Горе от пера" (1905) Н. Азиа-ни. Вэтих пьесах появляются новые герои-революционеры, рабочие,интеллигенция. Они ставились в рабочих нар. т-рах, способствуядемократизации груз. т-ра. Против прогрессивного направления в Г. д.выступила реакц. часть интеллигенции, стремившаяся оторвать т-р отактуальных проблем современности, пропагандировать порнографические,низкопробные пьесы. После поражения революции 1905-07, в период реакции,появляются символистско-декадент-ские драмы, выражавшие неверие в силыреволюции, разочарованность мелкобурж. интеллигенции: "Бердо-Змания"Шаншиашвили (1916), "Солнцеликая" С. Ц и-рекидзе и др. Буржуазно-декадентским тенденциям в Г. д. противостоят драматурги,продолжающие развивать принципы критич. реализма. Не имея яснойсоциальной перспективы, они, однако, создавали пьесы о борьбе классов, ореволюц. движении: "Жертва" (1910), "Предатель" (1911) II.Гедеванишвили, "Срубленный дуб" В. Шаликашвили (1909), "Побеждённые" П.Ире-тели (1908). Новым обществ, отношениям и новому осмыслению историч.прошлого были посвящены пьесы: "Кто виноват?" Н. Накашидзе (1908),"Си-натле" И. Гедеванишвили (1913), "Некоронованные цари" С. Шаншиашвили(1914), "Вчерашние" Ш. Дадиани (1917), "Гостеприимство" Т. Рамишвили(1920). Победа социалистич. революции и установление Сов. власти в Грузии,вызвавшие глубокие сдвиги и изменения во всех областях хозяйственной икультурной жизни страны, потребовали коренного обновления театр. иск-ва,органич. включения его во все-нар. борьбу за строительство новой жизни.Развитие груз. сов. т-ра настоятельно требовало национальнойдраматургии, откликающейся на события революц. современности, надуховные запросы народа. Уже в нач. 20-х гг. мн. груз. драматурги началиписать пьесы о современности. Тогда же в драматургию пришли молодыеавторы. На сцене груз. т-ра всё чаще стали появляться произв.оригинальной драматургии, отражающие жизнь и борьбу сов. народа, героич.прошлое Грузии. Среди первых произв., отразивших сов. действительность,была комедия Н. Азиа-ни "Дезертирка", пост. к-рой на сцене Т-ра им.Руставели (1925) вызвала живой обществ, интерес. В этой комедии,написанной в стиле политич. буффонады, были созданы портретыпредставителей реакц. классов, разгромленных социалистич. революцией. Впьесе показаны б. князья, дворяне, купцы-спекулянты, царские чиновники именьшевистские правители, испытывающие животный страх перед победившейреволюцией и живущие беспочвенными иллюзиями о восстановлении своегогосподства. Но новая сов. действительность не нашла в этой пьесенепосредственного отражения, так же как ив комедии Н. Шиукашвили"Американский дядюшка" (1926). В 20-х гг. на сцене груз. сов. т-рапоявились пьесы двух видных представителей дореволюц. поколениядраматургов Ш. Дадиани и С. Шаншиашвили занявших впоследствии выдающеесяместо в развитии груз. т-ра и драматургии. Ярко, колоритно обрисованные характеры действующих лиц,художественно-правдивые картины социальной действительности, превосходноразработанный сценич. диалог, насыщенный острой мыслью, составляютотличит, черты драматургич. стиля Ш. Дадиани. В пьесе "В самое сердце"(1928) драматург беспощадно высмеял проявления бюрократизма, волокиты иподхалимства в сов. гос. аппарате. Живые образы, остроумный диалогопределили успех этой талантливой пьесы. Попыткой возрождениятрагедийного жанра явилась пьеса Дадиани "Тетнульд" (1931), действиек-рой происходит в Сванетии, где ко времени установления Сов. власти ещегосподствовал родовой уклад. Развитие новых социалистич. форм жизни ибыта сталкивается с суеверием, с дикими предрассудками, старыми нравамии обычаями. Борьба между отмирающим старым и восходящим новымзавершается торжеством новой жизни. Широкое распространение получилаисторико-революц. драма "Из искры" (1937), воспроизводящая волнующиеэпизоды героической истории Коммунистической партии, но отразившаявлияние культа личности И. В. Сталина. В драматургии Шаншиашвили нашли выражение приподнятое,романтизированное изображение действительности, стремление к созданиюмонументальных сценич. картин, динамичность действия, характерные для Г.д. Эти черты проявились уже в его историч. пьесе "Герои Эрети" (1924),посв. мужественной борьбе груз. крестьянства против своихугнетателей-князей и феодалов. С наибольшей полнотой эти особенностидраматургич. стиля Шаншиашвили нашли выражение в его пьесе "Анзор"(1928), написанной по известной пьесе Вс. Иванова "Бронепоезд 14-69".Крупнейшее драматич. произв. С. Шаншиашвили - героич. драма "Арсен"(1936) - большое художественное полотно, рисующее самоотверженную борьбугруз. крестьянства против крепостного строя и царизма в нач. 19 в. Вцентре пьесы - монументальный образ вождя восстания - АрсенаОдзелашвили. Разрабатывая преимущественно историч. и историко-революц.темы, С. Шаншиашвили написал неск. пьес и на темы нашей современности:"Трое" (1931) о братской дружбе народов Закавказья, "Поладаури" (1938)об укреплении колхозного строя в Грузии. Жанр сатирич. комедии развивает в конце 20-х гг. популярная пьеса П.Какабадзе "Кваркваре Тута-бери" (1929). Удачно использовав мотивы нац.фольклора, драматург создал образ пройдохи и авантюриста, выплывшего наповерхность общественной жизни в смутные времена последних дней царизмаи кратковременного господства в Грузии меньшевистских правителей.Острый, занимательно развивающийся сюжет, живые образы действующих лиц,яркий, выразительный язык обеспечили успех этой пьесы. Имя КварквареТутабери вошло в обиход нар. речи как нарицательное имя, клеймящееавантюризм, политич. приспособленчество. Большой успех выпал на долю идр. комедии П. Какабадзе - "Свадьба колхозника" (1938), высмеивающейпережитки в быту и сознании людей. Во 2-й пол. 30-х гг. в груз. драматургии появились произв., рисующиеобразы сов. людей, строителей новой жизни. Поэт К. Каладзе, начавшийсвою драматургич. деятельность историко-революц. драмой "Рогор" ("Какэто было", 1929), написал пьесу "Хатидже" (1930) о формированиихарактера нового человека в борьбе с пережитками прошлого. За нейпоследовали пьесы "Тревога" А.Мирцхулава и "Обруч" П. Самсонидзе (1932)- первые пьесы о зарождении и развитии колхозного строя. Онисвидетельствовали о стремлении груз. драматургов создать образы героевнашего времени. Значит, успехи в этой области были достигнуты в 30-е гг.Одно из лучших произв. Г. д. этого периода - "Поколение героев" С.Клдиашви-ли (1937). Пронизанная чувством сов. патриотизма, эта пьесаизображает борьбу груз. народа за превращение заболоченной Колхидскойнизменности в цветущий сад цитрусовых культур. Близка этой пьесе посвоему идейно-тематич. содержанию пьеса И. Ваке-ли "Зависть" (1938), гдебыл создан живой образ нашего современника. И. Вакели принадлежиткомедия "Апракуне Чимчимели" (1934), направленная против пережитковстарых нравов, и несколько историч. драм - "Георгий Саакадзе" (1939),"Шамиль" (1935), "Царица Тамара" (1948). В 30-х гг. в репертуаре груз. т-ров появились пьесы, посв. жизни сов.интеллигенции: лирич. драмы В. Габескирия "Повесть о них" (1939),"Любимый двор", "Одинокий", в к-рых автор опоэтизировал мир чувств ипереживаний простых советских людей. В эти же годы на сцене груз. т-рапост. пьесы Г. Баазова "Немые заговорили" (1932) о глубоких сдвигах,происшедших в сов. время в жизни и быту груз. евреев, иисторико-революц. драма "Ицка Рижинашвили" (1937) о подъёмепролетарского революц. движения в Грузии в нач. 20 в. Широкое развитиеполучила в 30-40-е гг. драматургия для детей и юношества ("ЛадоКецховели", "Нацаркекия" Г. На-хуцришвили и Б. Гамрекели, "Сурамскаякрепость" Мтварадзе по Д. Чонкадзе). К 30-м гг. относится и началотворч. деятельности Г. Мдивани, пьесы к-рого отличаются публицистич.остротой, актуальностью. В дни героич. борьбы исп. народа противмеждунар. фашистской реакции Г. Мдивани написал пьесу "Аль-касар", вгоды Великой Отечественной войны - пьесы, отразившие боевые подвигисоветского народа ("Батальон идёт на Запад", "Партизаны", "НебоМосквы"), вошедшие в репертуар многих театров СССР. Героич. борьба сов. народа против немецко-фашист-ских захватчиковотражена в пьесах "Оленье ущелье" (1944) С. Клдиашвили, "Непобедимые"(1945) Л. Го-туа. Образ сов. воина, победоносно вышедшего из огня и бурьОтечественной войны, создал Г. Шатбе-рашвили в пьесе "Гора дум" (1945);героич. оборона Кавказа в дни Великой Отечественной войны отражена в др.пьесе Г. Шатберашвили "Железный панцырь". В годы войны были написаныисторич. пьесы "Герои Крцаниси" Шаншиашвили о мужестве и отваге,проявленных груз. народом в борьбе против кровавых полчищ иранскихпоработителей, о груз. царе Ираклии II, с именем к-рого связаноосуществление вековой мечты грузинского народа о дружбе и союзе сРоссией; "Георгий Саакадзе" Шаншиашвили, "Царь Ираклий" и "Давид-Строитель" Готу а, "Дочь Жамтабера" М.Джапаридзе. В военные годы создана и историко-революционная драма В.Дарасе-ли "Киквидзе"-лучшая груз. пьеса о гражданской войне. Во 2-й пол. 40-х гг. в груз. драматургии наметилось чрезмерноеувлечение историч. тематикой, появились также пьесы, поверхностно,обеднённо представляющие сов. действительность, а порой и искажающие её.Постановление ЦК КПСС о репертуаре драм. т-ров (1946) помогло груз.драматургам преодолеть эти недостатки. В конце 40-х гг. в драматургиювступил поэт И. Мосашвили. Его пьесы "Начальник станции" (1947),"Потопленные камни" (1949) и "Его звезда" (1950) посвящены актуальнымвопросам совр. жизни. В пьесе "Путь в грядущее" Мосашвили воссоздалисторич. обстановку, обусловившую глубокий поворот в жизни груз. народа-присоединение Грузии к России. Вызванные этим историч. актом глубокиеобновления и изменения в жизни груз. народа отобразил и М. Мревлишеили всвоём первом драм. произв. "Николоз Бараташвили". В пьесе "ОчагХаратели" (1949) Мревлишвили рассказал о трудовой жизни груз. колхознойдеревни в годы Отечественной войны, нарисовал полнокровныехудожественные образы передовых крестьян. Последующие произв.Мревлишвили - "Пламенный мечтатель" о последнем периоде жизни А. С.Грибоедова и "Лавина" (1956)-пьеса, показывающая обречённость пережитковкапиталистич. прошлого в условиях победоносного строительствакоммунистич. общества. Широкую популярность за пределами республикиприобрела лирич. комедия "Марине" (1950) М. Бараташвили, повествующая омирной трудовой жизни послевоен. груз. деревни (в пер. на рус. яз."Стрекоза"). Совр. трудовой жизни сов. деревни посвятила М. Бараташвилипьесу "Моё Квавилети", написанную в жанре бытовой драмы. В развитие сов.Г. д. внесли вклад Г. Бухникашвили, С. Мтварадзе, В. Патарая. Со 2-й пол. 50-х гг. в Г. д. наблюдается большое творч. оживление. Г.д. развивается в борьбе за преодоление последствий пресловутой "теориибесконфликтности", за осуществление указаний партии, изложенных врешениях XX и XXII съездов КПСС, в документе "За тесную связь литературыи искусства с жизнью народа" и в новой Программе нашей партии.Драматурги стремятся активнее вторгаться в жизнь, всесторонне, глубже иправдивее отображать величие нашего времени, утверждать положительногогероя современности, показывать трудовую деятельность сов. человека, егоподвиги в строительстве новой жизни. Эти проблемы занимают видное местов пьесах: "Молодая учительница" Г. Келбакиани (1953), "Секретарь райкома" Р.Табукашвили (1954), "Земляки" М. Джапаридзе (1956) ."Черноглазаядевушка" А. Агладзе (1959), "Заря Колхиды" К. Лордкипанидзе(1960),"Путешествие в три времени" Г. Абашидзе (1961), "Кутаис-цы" Л. Саникидзе(1960), "Дети моря" Г. Хухашви-ли (1962). Значительное место в Г. д.занимает тема борьбы с пережитками прошлого, получившая яркоеЬо-площениев пьесах: "У пропасти" В.Габескирия(1953) и в пьесах комедийного жанра -"Деловой человек" И. Вакели (1956), "Крот" (1959), "Счастливыйнеудачник" (1960) О. Чиджавадзе, "Во дворе злая собака" (1956), "Повестьо любви" (1958) К. Буачидзе, "Я, бабушка, Илико и Илларион" Н. Думбадзеи Г. Лорд-кипанидзе (1960). В поисках совр. темы и нового героя груз. драматурги создают пьесы вжанре психологич. драм - "Незнакомая женщина" (1955) Г. Шатберашвили, "Вновогоднюю ночь" (1956) и "Шелестят вязы" (1960) В. Габескирия,"Тростник на ветру" Г. Бердзе-нишвили (1956). Г. д. обращается к теме борьбы за мир: "Люди доброй воли" (1951),"День рождения Терезы" (1962) Г. Мдивани, "Современная трагедия" Р.Эбралидзе (1962) и к освещению революц. прошлого: "Ладо Кецховели" Г.Нахуцришвили, "Тариэл Голуа" Л. Киачели, "Раненый орёл" Г.Бердзенишвили, "В бурю" С. Клдиашвили, "В бурные дни" А. Агладзе, "ОгниКартли" В. Канделаки. Историч. прошлому груз. народа (18 в.) посв. пьесаВ. Канделаки "Майя из Цхне-ти" (1955). Героико-романтич. линию Г. д.продолжают пьесы "Бахтриони" Д. Гачечиладзе (по Важа Пша-вела) (1960),"Пиросмани" Г. Нахуцришвили (1961), "Давид VIII" П. Какабадзе. Традиции классич. наследия получают развитие в инсценировках нац.классич. лит-ры: "Человек ли он?", "Отарова вдова", "Рассказ нищего" поИ. Чав-чавадзе, "Гурия Ниношвили" по Э. Ниношвили, "Хе-висбери Гоча" поА. Казбеги, "Сурамская крепость" по Д. Чонкадзе. Тематич. и жанровое разнообразие порождает поиски новых драматургич.форм, стремление к лаконизму выразительных средств, динамичностидействия, порой условность сценич. приёмов при общей реа-листич.направленности пьес. Всё это свидетельствует о поступательном развитииГ. д., определяющем развитие нац. т-ра. Лит.: Барамидзе А., Радиани III., Жген-ти Б., История грузинскойлитературы, Тбилиси, 1958; Бухникашвили Г., Грузинский театр за сто лет, Тбилиси, 1950; АбхаидзеШ., Швангирадзе Н., Государственный ордена Ленина театр им. Ш.Руставели. Краткий очерк, Тбилиси, 1958; Гугушвили Э., Джанелидзе Д.,Грузинский Государственный драматический театр им. Котэ Марджанишвили.Краткий очерк, Тбилиси, 1958. Л И Т.: (Эоз00 Э., ЗОС"0 j00)" оодо8)-п, дсоооЬо, 1925; о и д о d оо., "Э() од огрело до", доЬ оЬотооЬо QOO Эдооо JAf)0 обЬДоДдДоЬ ЗстЭд",XIV, cnuoobo, 1944; оЭообоЭз00 " оЭооо ЭоЬдбоо (DO OOJO отдооLiojocno-(пЭо, дб. "Эбоооспо", 1944, ј 1-2; одоо-d д о., "ЗОЗО0 XIXbo)j)6ob jocno сроЭо-дооЬ Оро отдоюЬ оЬрткоооб, срооЬо, 1957; (OOQO- оо., одддо ЗОЗО0" ооооЬо, 1952; ) б о о з" сг)о отдоо, отйооЬо, 1889; J Э J Q- о d дJ., jooo одоДдоЬ оЬДоооо. 30 одоо, (в). Ц, оойооЬо,1958; Э о Ь о д д, оотпд-ЬБоЬосооооо оЬсткооЬоотоЬ сдboooOC?0? ууОС!)0)" Сроо ЗОС"00 этДСГо ОДОДОГОО‚"", Ц,ооооЬо, 1945; Ь о d о (9)., с1зОСГ ОСРО cnQoo оо схоЭооо,оооЬо, 1949; "ЬоЭЬоЬоп )добороЬо", L". опообоз0"0(ДСРПООСГ), обоЬоДчзпстоот гоо Эподпосп, ооооЬо, 1947;yonbPioQoo Li., 3(coJcnoo JboooL" (JOO LojoccmpbЭдЬЬо. "ЬооотддспЬ ЭЪдЭоЬ ЭоЗз", (. VII oooobo, 1933; оо о о L., J3030-Ъо JOOTI po Ьосото гоДооДпоЬоиДсгоорЬ, (это., 1958; ooSodQ Ъ., SIDJ" obcoo (oooоодо-()obo, ooooobo, 1906; OCTd c?., jocpo спдоо ЬоЬдоЬоуоЬдоо, oooobo, 1948; Э о Ь о д д, bobomoo, cno(wobo, 1958; Э о Ьо 3 0, ЗЭСГ jCT0 СрЭоо ЗспЪо, ДД. "boocnoooЬдспбдоо", 1956, ј 3; 1957, ј 1; 1959, јј 1, 6; оЭдЪосооз000 С-?J-QQno оотро (гоЪЭоЬ оЬДсоооогооЬ, OOOOQOUO, 1961; (oooo о., "озДЗСТ0 3030 ог)00-оЬо, 1957; (JOQOQOO о., додоо спдоЬ